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海之子:老家天门的风土人情  

2010-11-23 12:39:20|  分类: 204师直专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         天门花鼓戏,省级非物质文化遗产,在农村广受欢迎。此二人一看便是妇孺皆知的“秦香莲”和“陈四美”。

天门经典花鼓戏《站花墙》。

 楚剧,唱腔比花鼓戏深沉、悲戚,来自生活、扎根百姓,在老年戏迷中的影响很深。妇女老人看楚剧常带手帕,以备擦泪之用。名剧有《十三款》、《祝英台》等。图为楚剧版《秦香莲》。

 

   楚剧《西风亭》,剧情为一对贫寒夫妻在西风亭拾到弃儿,抚养成人,养子中榜做官后嫌弃父母,将其驱逐乞讨,其父在西风亭冻饿而死。不孝子路经西风亭,被其母斥骂,怒而杀母,后被贬官,在西风亭遭雷劈。在此类悲剧表演中,演员的投入表演常令台下观众感动而纷纷往台上扔钱,有时演员边唱边拾,篮子都装满了。

 

         地地道道的天门歌舞表演。不是老照片,是2004年左右的,够味儿。

 

 

   天门糖塑,俗称糖人,省级非物质文化遗产。儿时看到的这些东西都是出自六十岁以上老艺人那粗糙厚钝的双手。秋冬天的街口常见卖糖人的老货郎,不紧不慢、胸有成竹地捏着吹着,担子里是各色暖和飘香的彩糖,担子上插着一个个做好的造型,周围绕一群背着书包、咂巴着小嘴的孩子。其中最便宜的有哨子、大刀、葫芦,5分钱一支,人物如孙悟空猪八戒一毛,狮子滚绣球属于较贵的,要两毛钱。偶有拿着两分钱在旁边流涎水的,就收两分钱,从糖屉直接换一点糖,也能糊弄一下嘴巴。糖塑技艺很有可看性,特别能启发儿童的美感,后来可能因为人们觉得不太卫生、又有各种现代零食出现,此技艺也渐稀有。能列入受保护文化遗产,才真正是社会的进步。

 

 狮子滚绣球。这是糖人中稍微复杂一点的,不过艺人也只需两三分钟就成。此糖塑与其它糖塑的用料唯一不同的是多了一根小弹簧丝,用以连接狮尾和狮身。

彩龙船。此图片上的服饰和人员相当敷衍,和春节走街串巷、挨家挨户拜年讨礼的表演是两回事。儿时在正月里看到的表演,船前是挎着口袋引船的人,中间是打扮精致如花鼓戏妆的龙船女,船边随行的是画着白花脸、摇着蒲扇、男扮女妆的丑角媒婆,船后是撑船的艄公、一手叉腰一手拿着竹竿摇呀摇,再后面是一排三五个人、负责打锣鼓和背礼物。唱的是本土民歌:“彩龙船啦嘛(嗬——嘿!)来得快呀嘛(嗬——嘿!)来到这里嘛(呀唉子哟!)……”龙船女、媒婆和艄公轮换着主唱,每唱一两句其他人就跟着和一下,精彩的是那丑角媒婆有时还会随机应变根据情况改编歌词,令围观的人哈哈大笑。主人家一放鞭炮,打锣鼓的人就加快节奏,龙船女开始提着船小跑转圈,围观者纷纷后退,媒婆跟着跑,而艄公则拿着竹杆十分优雅地左边划过来右边划过去,铿铿锵锵、噼噼啪啪,煞是热闹好看。

     打莲厢。莲厢是地方的一种打击器具,竹棍上等距离挖几个孔,用竹签串方孔铜钱安在其中,每孔两钱。唱者边唱边用莲厢有节奏地打击肩部、肘部,铜钱悉悉作响。以前是一种妇女乞讨方式。

     渔鼓(左边男子用手拍的东西)。竹子做成,把中间竹节掏穿,一端用牛皮蒙上,以前是一种男子乞讨工具。乞者每扯着嗓子唱两三句,就停下来嘭嘭地拍几下。

     三棒鼓。棒子上和莲厢一样安有筒钱,三根棒子在手里轮着扔,手不停、棒子不停,像耍

杂技一样,但是比一般杂技还要功夫,因为每接一棒都要顺势敲一下小鼓,而且嘴里还要唱,十分费神。以前也是一种的妇女乞讨方式。这些民间艺术都来自于贫苦人民,曾是他们赖以生存的手段。随着社会变化,这些技艺渐渐失传,或转化为舞台艺术,但韵味不同。

 

皮影戏。这不是天门独有,却也非常普及,老人们非常爱看。

   最后说说公公背媳妇,这可是天门人娶媳妇的必经程序,新郎将新娘接到家门口以后,必须由公公将媳妇背进门。如果家比较偏的,新娘在大路上就下车,则要从大路上一直背回家。还有恶搞的亲友,会在公公的脖子上挂上罐扒子,以取笑公公占媳妇便宜。凡有外地媳妇不愿过这一关的,便会令大家十分扫兴,并被认为不适合做天门媳妇。

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